季節のお便り

◆二十四節気◆平成２４年２月１９日「雨水：うすい」です。◆
２月１９日１５時１８分「雨水」です。旧暦正月、寅（とら）の月の中気で、新暦２月１８日か１９日頃。立春後１５日目にあたります。天文学的には、太陽が黄経３３０度の点を通過するときをいいます。

 空からの雪が雨に変わり、積った雪が溶け始めるころ。「雪散じて水と為る也」と暦林問答集にあるように、今まで降った雪や氷が解けて水となり、雪が雨に変わって降るの意が「雨水」です。
また、暦便覧には「陽気地上に発し、雪氷とけて雨水となればなり」と説かれています。

この頃から寒さも峠を越え、春の息吹が感じられます。昔から「雨水」の日を目安にして農耕など畑仕事の準備を始めます。

暖かい日和が続き春一番※が吹き、鶯（うぐいす）※の声が聞かれるようになります。

※春一番＝気象庁では立春から春分までで、日本海で低気圧が発達し、南寄りの風（東南東から西南西で風速８メートル以上）が吹いて、暖かい風の影響で気温があがる現象のことと定義されています。
※鶯（うぐいす）＝スズメ目ウグイス科ウグイス属の野鳥。日本三鳴鳥のひとつ。「ホーホケキョ」とさえずります。

鶯は早春、梅の咲く頃にさえずり始めることから「春告鳥（はるつげどり）」とも呼ばれます。日本全国に分布し、冬季は暖かい土地へ移動して冬を越します。

野辺見れば　若葉つみけりむべしこそ　垣根の草も春めきにけれ（紀貫之：拾遺集）
次の二十四節気は３月５日「啓蟄（けいちつ）」で、３月２０日「立春」前の二十四節気です。

◆次候「霞始靆」（かすみはじめてたなびく）
◇霞がたなびき始める時節。来る春への期待がふくらむ頃。
靆（雲へんに逮）・たい＝たなびく。古訓で、霞や雲が薄く層をなして横に長く引く意。
◆末候「草木萠動」（そうもくきざしうごく・そうもくめばえいずる）
◇草木が芽吹き始める。

◆◆「２月雨水の花」◆◆　
「桃：もも」（桃、学名 Amygdalus persica）はバラ科　モモ属の落葉小高木。
または、その果実のことを指します。

春には五弁または多重弁の花を咲かせ、夏には水分が多く甘い球形の果実を実らせます。原産地は中国。食用・観賞用として世界各地で栽培されている。

花は淡い紅色であるものが多いく、白色から濃紅色まで様々な色のものがあります。五弁または多重弁で、多くの雄しべを持ています。花の柄は非常に短く、枝に直接着生しているように見えます。

観賞用の品種（花桃）は源平桃（げんぺいもも）・枝垂れ桃（しだれもも）などがあり、庭木や華道での切り花としてこの季節に用いられています。

◆◆◆◆編集後記◆◆◆◆
今年は度重なる寒波の影響で、日本海側は記録的な豪雪です。気象庁では１８豪雪以来の豪雪と報じています。水戸偕楽園をはじめ、各地の梅の名所で「梅祭り」が開催されます。平成２３年は、暖冬で梅の開花が早まりました。今年は寒波の影響で梅祭りの時期にはまだ蕾のままです。
立春から暦の上では春ですが、今年は寒い日が続いていますが、春はすぐそこまで来ています。
読者の皆様、季節の変わり目です。体調を崩さないようお体ご自愛専一の程
筆者敬白

◆二十四節気◆平成２４年２月４日「立春（りっしゅん）」です。◆
２月４日１９時２２分「立春」です。旧暦正月、寅（とら）の月の正節で、新暦２月４日頃にあたります。天文学的には、太陽が黄経３１５度の点を通過するときをいいます。

旧暦では、立春の日が「一年の始め」とされ、この日の前夜を年越しとする風習があります。このため正月節、歳首節ともいいます。前日の「節分」までは前の年で、「立春」から新年ということになります。

いち日ごとに日足が伸び、木々が芽吹き出し、春の気配を感じるようになります。暖かい地方では、梅の花が咲き始めます。立春以降に、初めて吹く南寄りの暖かい突風を「春一番」といいます。

禅寺など寺院の入り口には、早朝に「立春大吉」と書いた紙札を貼る習慣があります。これは「厄除け」とされていますが、立春大吉の文字を縦に書くと、左右対称になります。文字が対称であるところから、他人の話を分け隔てなく聞き公平に接して、災難に遭わないという謂れです。

四季では、立春から立夏までが「春」です。また、立春は、暦の上での雑節の基準になる日です。この日から「八十八夜」「土用」「二百十日」などを算出します。

◆◆「七十二侯」◆◆
◆初候「東風解凍」（とうふうこおりをとく＝はるかぜこおりをとく）
◇東風が厚い氷を解かし始める時節。
◆次候「黄鶯睍睆」（こうおうけんかんす＝うぐいすなく）
◇うぐいすが山里で鳴き始める時節。黄鶯（こうおう）＝こうらいうぐいす。黄鶯子、黄鶯児とも。睍睆（けんかん）＝鳴き声のよいさま。
◆末候「魚上氷」（うおこおりにのぼる＝うおこおりをのぼる）
◇割れた氷の間から魚が飛び出る時節。
　
◆◆「２月の花」◆◆　
「福寿草：ふくじゅそう」金鳳花（きんぽうげ）科
学名：Adonis amurensis　Adonis（アドニス）は、ギリシャ神話に登場する「イノシシの牙に突かれて死んだ青年」の名前に由来。傷から出た血のように赤い花の例え。（欧州産の花は赤です）

開花時期：２/１～３/１５頃　正月に販売されているものはハウス栽培されたもの。花芽は晩秋にできるので、その後約１ヶ月寒さにあわせて室内に保存しておき、正月頃に咲かせます。花は黄金色。光や温度に非常に敏感で、昼間でも日が遮られると１～２分で花がしぼみ、再び日があたると花開します。

福寿草の花と南天の実をセットにして「難を転じて福となす」という縁起物の飾り付けがされたりします。根と茎は有毒。花が終わる頃、人参の葉のような細い葉が出て一面に広がります。

別名「元日草：がんじつそう」、「朔日草：ついたちそう」など。
花言葉は、「幸福」「幸せを招く」「永久の幸福」「回想」「思い出」「悲しき思い出」など。
　
「朝日さす 老師が家や 福寿草」／与謝蕪村
「水入りの 水をやりけり 福寿草」／正岡子規

◆◆◆◆編集後記◆◆◆◆
あけましておめでとうございます。二十四節気立春です。めでたく「立春大吉」を迎えました。
２０１２年は既に年明けをしていますが、暦における一年は「立春」に始まり翌年の「節分」で終わります。旧暦では立春からが新年、元旦ということになります。
日本では明治に入りグレゴリオ暦が採用されてから、立春を「立春正月」といい新暦・旧暦の正月と区別するようになりました。

節分（年に４回）など季節の切り替わりには、自身を取り巻く自然の流れや周囲の環境が大きく変化して、それまでの運勢の流れが入れ替わることを意味しています。また節分で土用が明けます。停滞していた問題や解決していない事柄を解決するタイミングです。

今年は新年に入りインフルエンザが流行しています。うがい・手洗いを励行しましょう。室内では加湿器を使用して、インフルエンザ菌が飛散しないように心がけましょう。
それではみな様、お体ご自愛専一の程
筆者敬白

◆二十四節気◆平成２４年１月２１日「大寒（だいかん）」です。◆
１月２１日１時１０分「大寒」です。旧暦１２月、丑（うし）の月の中気で、天文学的には太陽が黄経３００度の点を通過するときをいいます。冬の最後の二十四節気です。

一年で最も寒い季節で「極寒の絶頂期」になります。大寒を暦便覧では「冷ゆることの至りて甚だしきときなれば也」と説いています。

各地で一年の最低気温が記録される頃。大寒の水は腐らないとされていて、昔は保存用として汲み置かれました。武道では、寒稽古※が行われます。この頃から酒や味噌などの仕込みの時期です。

沢は凍り付いていますが、路地では蕗の花※が咲き始め、ひばりの初鳴きも聞かれる頃、鶏が卵を孵し始めます。寒の内も後半、すぐそこに春が感じられます。

◆「寒の入り」「寒の内」◆
大寒は小寒から数えて１５日目に当ります。この期間を「寒の入り」と言います。それに、大寒から立春までの１５日間を合わせた３０日間を「寒の内」と言います。昔から酒や味噌などの仕込みの時期とされています。

※「蕗・ふき」 「蕗の薹：ふきのとう」キク科フキ属の多年草
冬に黄色い花をつけることから「冬黄（ふゆき）」の略。語源はギリシャ語の「つば広の帽子」。原産は日本で、水が豊富で風の強くない土地に繁殖します。開花時期は２月１０日頃～３月末。

春の山菜の代表で、冬眠から目覚めた熊が最初に食べるのが「蕗の薹」です。蕗の薹は、花が咲く前の柔らかいうちに食します。旬の蕗の薹はどのように調理しても美味しいです。

花が咲いたあと、地下茎を通じている葉の部分が延びてきます。この葉の茎の部分が「フキ」として食用になります。

※「寒稽古・かんげいこ」
寒の時期、武道や芸事の修練を行うことをいいます。寒さに耐えながら稽古をすることによって、技術を磨き、精神を鍛えるのが目的です。

神道、修験道、仏教などで寒行と称して、海や川などの水に入る、滝に打たれるなどの行を指します。 

◆◆「七十二候」◆◆
◆初候「款冬華」（かんとう　はなさく）
◇寒さ厳しい中に、蕗の薹（ふきのとう）がそっと蕾（つぼみ）を出す時候。款冬の花茎を蕗の薹といいます。厳冬に氷を破るように生える様から、大寒の頃に咲く花ですが、春の使者として俳句では春の季語に入れます。
◆次候「水沢腹堅」（すいたく　ふくけん）
◇沢に氷が厚く張りつめる時候。
◆末候「鶏始乳」（にわとり　はじめて　にゅうす）
◇鶏が春の気を感じて卵を産み始める時候。鳥が卵を産むこと。
　
◆◆　「大寒」の花　◆◆
◇「福寿草」ふくじゅそう◇　キンポウゲ科の多年草　学名：Adonis amurensis Regel et Radd.

キンポウゲ科の多年草。多数の堅い根をもつ短い根茎から数個の花茎を出します。花茎は初め短く、包葉状の葉に包まれて先端に花をつけますが、やがて伸びて細裂した３回羽状複葉を互生し、30センチメートル以上になります。

花は光沢のある黄色で、日が当たると開き花期後、金平糖のような集合果ができます。日本から朝鮮半島、シベリアに分布。日本では本州中部以北、北海道に多く見られます。

寒さに強く山の北東斜面の落葉樹林に多く自生しています。花形や花色に個体変異が多く、弁先が裂けたナデシコ咲きや、紅色花の品種もあります。

◆◆◆◆編集後記◆◆◆◆
正月も「二十日正月」「大寒」の頃になると通常の生活戻るどころか、もうすぐそこには２月が訪れます。２月３日が節分で２月４日が立春です。中国など旧正月の習慣が濃いところは立春の頃「立春大吉」として正月祝いを行う習慣が残っています。
昨年は、東日本大震災から原発事故で節電の冬です。例年とは違う寒さに対する備えが講じられた冬です。
季節の変わり目で、油断から体調を崩しやすい時期です。読者の皆様、時節柄お体ご自愛専一の程
筆者敬白

◆二十四節気◆平成２４年１月６日「小寒（しょうかん）」です。
１月６日７時４４分「小寒：しょうかん」です。旧暦１２月、丑（うし）の月の正節で、冬至後１５日目。新暦１月５日か６日頃にあたります。天文学的には太陽が黄経２８５度の点を通過するときをいいます。

この日をもって「寒の入り」とし、寒中見舞いが出されます。この日から節分までを「寒・寒中・寒の内」といい、約３０日間ほど厳しい寒さが続きます。

小寒とは寒さがまだ最大ではないといった意ですが、季節は本格的な冬です。「小寒の氷、大寒に解」の例えのように、実際には小寒の頃のほうが、寒さが厳しいようです。

ちなみに諺の意味には「物事が必ずしも順序どおりにはいかない」という意が含まれています。

暦便覧では「冬至より一陽起こる故に陰気に逆らふ故、益々冷える也」と説いています。この日をもって「寒の入り」とし、寒中見舞いが出されます。

「寒中見舞い」は、暑中見舞いに比べると出す人は少ないようです。年賀状を出すのが遅くなってしまった場合や、喪中に年賀状が届いた人への返信に利用一般的です。

小寒から４日目を「寒四郎」、９日目を「寒九郎」と呼んでいます。
「寒四郎」は麦作の撰日（予想日）とされ、この日にの天候によって、収穫に影響があるとされてました。晴れだと豊作で、雨や雪だと凶作になるという事です。
また、寒九郎は「寒九の雨」といって、この日に雨が降ればその年の豊作の兆しとして、農家では喜ばれました。

◆◆「七十二侯」　◆◆
◆初候「芹乃栄」（せり　すなわち　さかう）
◇空気が冷え、澄みきるようになり、芹がよく生育する時節。
◆次候「水泉動」（すいせん　うごく）
◇地中では凍った泉が動き始める時節。水泉＝わき出る泉。
◆末候「雉始雊」（雊句隹）（ち　はじめて　なく）
◇雄の雉（キジ）が鳴き始める時節。
　

◆◆　「１月の花」　◆◆
◇「水仙」すいせん◇彼岸花科　スイセン属

学名：Narcissus tazetta var. chinensis（日本水仙）・tazetta（小さいコーヒー茶碗＝イタリア語）・chinensis（中国のNarcissus：ナルキッサス、ナルシサスは、ギリシャ神話の美少年の名前）

別名：雪中花（せっちゅうか）　福井県の県花になっています。越前海岸は全国的に有名な見どころです。

開花時期は１２月１５日～翌４月２０日頃。早咲きの物は正月前に咲き出します。原産地は地中海沿岸。平安末期の頃に中国から渡りました。

漢名「水仙」の音読みで「すいせん」。中国の古典「仙人は天にあるを天仙、地にあるを地仙、水にあるを水仙」の云われから。綺麗な花と芳香がまるで仙人のようであることから命名されました。
英名「ナルシサス」は、ギリシャ神話に登場する美少年の名前。泉に映った自分の姿に恋をして毎日見つめ続けていると１本の花になってしまいました。「ナルシスト」という言葉はここからきています。

花言葉は、「うぬぼれ」「自己愛」「エゴイズム」白花＝「神秘」「尊重」　黄花＝「私のもとへ帰って」「愛に応えて」　ラッパスイセン＝「尊敬」「心づかい」など。

「其のにほひ 桃より白し 水仙花」／松尾芭蕉
「水仙や 寒き都の ここかしこ」／与謝蕪村

◇「黄梅」おうばい◇木犀科　ソケイ（ジャスミン）属
学名：Jasminum（ジャスミン）は、アラビア語の「yasmin（マツリカ）」の名に由来。別名：迎春花

原産は中国。江戸時代初期に渡来。開花時期は１月１０日から３月２０日頃。鮮やかな黄色の花が咲き、昔から鉢植えや盆栽などに利用されています。枝は横に伸びて地上を這う性質で、花が咲く時には葉は出ていません。

黄色い花が梅に似ていることと、同時期に咲くことから「黄梅」という名がついていますが、本来「梅」とは関係なく、ジャスミンの仲間ですが、香りはありません。

中国では、旧正月（２月）に咲き出すことから「迎春花・げいしゅんか」と呼ばれ、吉兆の花、めでたい花とされます。
花言葉は「恩恵」「優美」「控えめな美」など。
　
◆◆◆◆編集後記◆◆◆◆
東日本大震災発生から１０ヶ月が経とうとしています。地震以来、気象の変化を感じます。北陸や東北の日本海側の豪雪などとは近年ありませんでした。私達の生活環境が変わるのかもしれません。
暮れから正月を経て、小寒の時期には水仙など冬の花の開花時期に重なって、例年だと道端の片隅に季節を感じられます。
今年はクリスマス以来、寒気団の拡張で、例年ににない豪雪と寒気です。木枯らしや吹雪では、さすがに長い時間、寒気を楽しむ余裕はありません。
朝の通勤時間に咳をしている方を見かけます。風邪の予防は手洗いうがいマスクに厚着です。読者の皆様、お体ご自愛専一の程
筆者敬白

■１２月３１日「大祓え」■　
「大払い：おおはらい」「大祓え：おおはらえ」とは、今年一年を通して日常生活で大きい小さい、または知らずのうちに犯した罪穢れや、先祖の犯した罪穢れを除去して、災厄を回避する日のことです。
　
主に、６月晦日（末日）の「夏越の大祓え」、１２月晦日（３１日）の「年越の大祓え」を指します。

大宝律令（７０１年）において正式に宮中行事となりました。朱雀門前の広場に親王、大臣以下在京の百官を集め、大祓えの詞を読み上げて万民の罪穢れを祓いました。

「神祇令：しんぎりょう」※には、毎年６月・１２月の晦日に朝廷で天皇以下全官人・官人の家族までを対象として執り行なわれる「二季恒例大祓」と、諸国で臨時に執り行なわれる「諸国大祓」とが登載されています。現在は、宮中の内部や神社の行事として執り行なわれます。

心身ともに清らかな状態にし、新年に歳神（としがみ）をお迎えして、歳の霊（としのたま＝餅）を神さまと共に食し、良い一年にするものです。穢れ（けがれ）とは、新年には瑞々しく張りのあった「気」が、だんだん「枯れて」いく＝「穢れ」としたもの。生命力を補給するものと考えられています。

戦前の数え年による年齢は、年越の大祓えを済ませ、新年を迎えた時、歳神さまからひとつ歳を頂くのです。元旦には、歳旦祭が執り行なわれます。元旦の朝には、神棚にお供えをして一年の計を祈願します。

※神祇令：「大宝律令」「養老令」の一部で、神祇信仰に基づく律令制国家の公的祭祀の大綱を定めた公的祭祀の大綱を定めたもの。それまでまとまった規則として存在していなかったものを編纂したもの。
第一条・常典総則、第二条～第九条・四時祭祀、第十条・天皇即位、第十一条・斎戒・致斎、第十二条・大中小祀、第十三条・践祚（皇位継承）、第十四条・大嘗祭、第十五条・所司申官、第十六条・供幣饌、第十七条・諸社供幣、第十八条・晦日大祓、第十九条・諸国大祓、第二十条・神戸とそれぞれ規定されている。
中国には、「祠令」、朝鮮には「祭祀志」という似た律令が存在する。

■１２月３１日「年越し」■　
「年越し」とは、大晦日から元旦までの間、またはその間の行事のことをいいます。年越しの境目は「除夜：じょや」となります。

「除夜」は、年神を迎える為に心身を清め、一晩中起きているのが習いでした。昔は、年神を迎える神聖な「物忌みの夜」として、この夜、早く寝ると白髪になるとか、シワが寄るとかいわれていました。

青森県の上北部では、眠らずに元旦を迎える「尻枕：けつまくら」という習わしが残っているそう。家中で炉の周りに集まり、年の順に人のお尻を枕にして寝るというもの。また、青年達が除夜の鐘を合図に裸で海に飛び込むというのも、一年中の穢れを落として、歳神を迎えるための禊です。

年越しに酒や餅などを先祖に供え、御節などで特別な食卓につく風習があります。地方によっては麦飯や鶫（つぐみ）、樫鳥（かしとり）を食べる風習も残っています。鶫は「継身を祝う」の意。樫鳥は「貸し取り」の意で、上手にお金が取れるといわれ、商家、両替商・金融業の人が食しました。
　
「年越し蕎麦」もそのひとつで、大晦日の晩に家族みんなが寄り集まって、蕎麦を食べながら年を越す習慣です。起源は定かではありませんが、もともと江戸中期には毎月末に「そば切り」を食べる習慣がありました。蕎麦を食べるのは、蕎麦がよく伸びることから、命を延ばし財産を延ばすとことに通じるという語呂で縁起を担ぐものです。蕎麦が五臓の汚れを取るというので無病息災を祈願するの意でもあります。

元来、そば粉は「そばがき」のようにして食すのが普通でした。粘着力があるので江戸の職人達は大晦日の大掃除にはそばを練って「そば団子」を作り、それで部屋の隅々の小さなゴミやホコリを取っていたそうです。

金銀細工を生業にしている人にこの方法が珍重されました。そば団子で飛び散った金粉銀粉を掻き集め、その団子を七輪や火鉢の上で焼いて灰にすると、金や銀の粉だけが残ります。ここから「蕎麦は金を集める」という諺も生まれたほどです。

「大晦日」とは、一年最後の晦日（みそか）のことで、１２月３１日のこと。毎月の晦日を「つごもり」ともいい、大晦日は「おおつごもり」ともいいます。

かつての江戸や明治時代の東京では、大晦日のこの日、朝早くから夜遅くまで人通りも多く活気がありました。あちこちに「歳の市」が立ち、商屋では「新しいのれん」に掛け替え、暗くなれば軒提灯や高張提灯を出して、夜遅くまで商いを続けました。そして、町中を借金取りが駆け回ったそうな。歳の市には露店が並び、南天や福寿草などの植木も売られます。宮中では、大晦日には「節折り（よおり）の式」、「大祓」「除夜祭」が執り行われ、神社では「大祓の神事」が行われます。

■１２月３１日「除夜の鐘」■　
「除夜の鐘：じょやのかね」とは、１２月３１日の除夜の１２時をはさんで諸方の寺院で鐘を撞（つ）くこと。または、その鐘の音のこと。「百八の鐘」ともいわれるように、百八つ鳴らすことになっています。
　
この「百八つ：１０８っつ」という数字は、「人間には百八つの煩悩がある」という仏教思想に基づいたもの。百八の煩悩を払い、新年を迎えるといった意。百八つの煩悩を覚まし、仏道を成ぜさせる煩悩解脱を祈って鳴らすともいわれています。
　
この「百八つの鐘」は、大晦日だけとは限らず、寺院では朝夕１０８回鐘を鳴らすのを原則としています。但し、普段は略して１８回にとどめます。暁に鳴らす「暁鐘：ぎょうしょう」は眠りを戒め、暮れに打つ「昏鐘：こんしょう」は目の眩んだ迷いを覚ますため。その響きを聴く者は、一切の苦から逃れ、悟りに至る功徳があるとされます。
　
鐘を１０８回も打つとなると、数えるのも大変です。数珠を使ったり、豆を用意したりして数えます。
　
数珠は「木患子：もくげんじ」※の実を貫き通して作られています。鐘をつく前に鐘に向かい、合掌礼拝してから撞木（しゅもく）を握ります。そして１０７声までは旧年に、最後の１声は新年に撞きます。
　
※木患子（もくげんじ）：もくろじ科もくげんじ属。または栴檀葉菩提樹（せんだばぼだいじゅ）、本州日本海側の山林や崖地に分布。高さ１０ｍになる落葉樹の高い木。７～８月に黄色の集団花を咲かせます。寺院等に植えられ、実はほおづき状になり、その中の種は黒く、数珠に使われます。
　
仏教では、そもそも人間の心身を苦悩させる煩悩は、１０８種類あるとされています。
　
一説には「１０８の煩悩」とは「眼・耳・鼻・舌・身・意の六根」が、「色・声・香・味・触・法の六塵」と関係するときに、それぞれ「苦楽・不苦・不楽の三種」があって十八種の煩悩となり、これを「染・浄」の二つに分け、この三十六種をさらに「過去・現在・未来」の三つに分けて１０８種となります。
　
人間の罪業消滅の意を込めて、鐘を撞くときには般若心経や観音経などのお経を唱えながら、心清らかに撞木を打ちます。

鐘の種類には「梵鐘：ぼんしょう」と「喚鐘：かんしょう」があり、梵鐘は「大鐘（おおがね）・釣鐘（つりがね）・鯨鐘（げいしょう）」などとも呼ばれます。喚鐘は勤行（ごんぎょう）や法会（ほうえ）などの開始を報じる小形の梵鐘（ぼんしょう）で半鐘とも。銅・錫・亜鉛など金属で造られます。
　
梵鐘の「梵」は、梵語（サンスクリット）のBrahma（神聖・清浄）を音訳したもの。中国、殷・周時代から制作されている「編鐘：へんしょう」という青銅器が梵鐘の源流と推定されています。
　
一般的な形状は、龍の頭を模った龍頭といわれる釣り手があり、下部には蓮華状の二個の突座があって、吊るした撞木（しゅもく）でここを叩きます。上部に乳房状の小突起が巡らされています。
　
日本にはじめて鐘がもたらされたのは、欽明天皇２３年（５６２）に大将軍・大伴狭手彦（おおとものさでひこ）が高麗（朝鮮）に遠征した折、戦利品として三口の銅鋳鐘を持ち帰ったものとされています。
　
日本で鋳造の現存する最古の鐘は、文武天皇２年（６９８）に造られた京都の妙心寺のものと伝わります。
　
四方八方に鳴り響く荘厳な鐘の音は、それを聞く人々の心に温かい仏心を呼び起こします。除夜の鐘は人ばかりでなく、牛や馬や道具にまで仏心を及ぼして心休ませ、生き歳生ける者全ての歳取りをさせる風もみられます。

◇　◇　◇　編集後記　◇　◇　◇
クリスマスが終わり、早くも年末です。今年は東日本大震災でたくさんの方が被災しました。この寒さの中、仮設住宅で年を越す方々はさぞ辛いことでしょう。
人ごみで咳をしている方を見かけます。食あたりのような風邪が流行していますから外から帰ったら手洗い、うがい、マスクに厚着で予防です。
読者の皆様、今年一杯いっぱいお付き合いくださって有難うございます。懲りずに来年も配信して参ります。お付き合いください。
筆者敬白　合掌

◆◆二十四節気◆平成２３年１２月２２日「冬至（とうじ）」です。◆
１２月２２日１４時３０分「冬至」です。旧暦１１月、子（ね）の月の中気で、天文学的には太陽が黄経２７０度の点を通過するときをいいます。
　
冬至の日、太陽が南半球の最も遠い点ににあるため、日本のある北半球では、太陽の高さ（南中高度：太陽が南中した瞬間の高度※）が一年で最も低くなります。そのため昼が一年中で最も短く、夜が一番長くなります。

冬至線は「南回帰線」ともいい、南緯２３度２７分を走る線、太陽は冬至の日に、南回帰線の真上を通過し、以降ふたたび北上します。

冬至の日は冬の中間で、太陰太陽暦（旧暦）では冬至が暦の起源でとても重要でした。現在の太陽暦（グレゴリオ歴）では、春分点が起源とされ重要視されています。冬至を暦便覧でも「日南の限りを行て、日の短きの至りなれば也」と説いています。　

この頃から次第に寒さが増します。年末近くに日本列島を通る低気圧は特に「年末低気圧」と呼び、本格的な冬将軍が訪れます。

昔からこの日を祝う風習があり、宮中では祝宴が催されます。庶民は冷酒に小豆粥や南瓜で祝い、ゆず湯に入る習慣が定着していました。

冬至と言えば「ゆず湯」です。「冬至」を「湯治」にかけて無病息災を願います。柚子は皮膚を強くする効能があります。また「柚子」から「融通が利く」という語呂を合せで願いが込められています。
　
「南瓜：かぼちゃ」には魔除けの意があり、冬至の日に食すると病い除けになるとされています。他には人参・金柑・銀杏など、呼び方に「ん」のつく食べ物を食すると「運気」が上がり幸運になるのだとか。中国では、餃子や湯圓（たんゆえん：あんの入った団子をゆでたもの）を食します。
　
※南中高度：太陽の南中高度は季節によってかわり、北半球では夏至に最も大きく冬至に最も小さい。

◆天文学的にみる「昼」とは◆
地球は、地軸を軌道面と垂直な方向から約２３．４度傾けて太陽のまわりを自転しながら公転しています。
　
太陽は、天の赤道から約２３．４度傾いた黄道上を、１年かけて一周するように見え、太陽の赤緯が変化します。夏至の頃、北半球では昼が最も長くなり、南半球では最も昼が短くなります。反対の冬至の頃には、この逆になるのです。日本が冬至の日は、南半球は夏至にあたるということです。
　
昼と夜の長さの変化は、高緯度地域になるほど大きくなり、太陽がまったく沈まず一日中昼になる「白夜」と、太陽がまったく昇らない一日中夜となる「極夜」が生じます。冬至の日は、北極圏全域で極夜となり、南極圏全域で白夜となります。ちなみに、赤道付近では、昼と夜の長さはほとんど変化しません。
　
日の出、日の入りが「太陽の上端が地平線または水平線に重なった瞬間」と定義されていることから、地平線や水平線付近では、大気の影響で「太陽が実際よりも上」に見えることから、春分・秋分の日でも、昼と夜の長さは等しくならず、昼が少しだけ長くなります。
　
◆冬至の南中高度の計算◆
東京の緯度は「北緯３５．５度」です。これに地球の傾き２３．５度をプラスして、９０度を引く。南中高度は３１度になります。ちなみに、札幌は２３度、沖縄は４０度です。
　
実際の日照時間は、夏至の頃より冬至の頃のほうがやや多いのですが、南中高度による太陽の照射角度の影響で寒いのです。
　

◆◆「七十二候」◆◆
◆初候「乃東生」（ないとう　しょうず）
◇草木いずれも枯れている中で、夏枯草のみが緑の芽を出し始める時節。乃東＝夏枯草（かこそう）の古名。冬に緑の芽を生じ、夏に枯れるのでこの名が付いています。
◆次候「麋角解」（びかく　げす）
◇大鹿が角を落とす。
◆末候「雪下出麦」（せつか　むぎを　いだす）
◇いちめん雪に覆われていても、その下では、麦が芽を出し始める時節。
　
◆◆◆◆編集後記◆◆◆◆
今年は３月の東日本大震災から１０か月が経過していますが、いまだに復興の兆しが見えません。この寒さを、仮設住宅で過ごす方々は、さぞつらい冬になるでしょう。
年末は「クリスマス」を過ぎると、正月飾りに切り替わります。
カレンダーの上では１２月の次には１月が来るのは、当たり前ですが、年末には大掃除をして新しい年を迎える準備をします。一家総出で掃除することよって年の終わりを演出します。これは日本人のケジメのつけ方とされています。
私たちは、日本の文化を習慣的に実践しています。日本の良い習慣は次の世代につないでいきたいものです。
冬至から寒さが本格化します。読者の皆様、時節柄お体ご自愛専一の程
筆者敬白

◆◆二十四節気◆平成２３年１２月７日「大雪」（たいせつ）です。◆
１２月７日２０時２９分「大雪」です。旧暦１１月、「子（ね）の月の正節」で、天文学的には太陽が黄経２５５度の点を通過するときをいいます。

山の峰は積雪に覆われ、雪が激しく降り始める頃「大雪」です。平地でも木枯らしが吹き、山の峰は積雪に覆われ、平地でも雪が降り始める頃です。暦便覧には「雪いよいよ降り重ねる折からなれば也」と説いています。
 
これからの時期、日本海側と太平洋側では対照的な気候です。日本海側で大雪になれば、太平洋側では晴天になり、関東・中部・関西の平野部では乾いた風が吹きます。これは冬型の気圧配置のしわざです。日本海側で大雪を降らせる雲は入道雲で、大雪になる前には雷が鳴り響き、これから雪の兆しです。

冬になってから初めての雷を「雪起こし」と呼びます。富山地方では「鰤（ブリ）起こし」と呼び鰤の豊漁の知らせとされてきました。

雪国では雪の便り、南では冬の花「椿」が開花し、いよいよ冬将軍の到来が報じられます。冬の魚、ブリやハタハタの漁が盛んになり、山では熊や動物が冬眠します。南国では南天のが赤く色づく頃です。

◆◆「七十二侯」◆◆
◆初候「閉塞成冬」（へいそくして　ふゆとなる）
◇天地の気が塞がって真冬となる時節。閉塞す＝ふさがる
　
◆次候「熊蟄穴」（くま　あなに　ちっす）
◇熊が冬眠のため自分の穴に隠れる時節。蟄れる（かくれる）＝「こもる」は古訓で、動物が土中に隠れるの意。
　
◆末候「ケツ（魚へんに厥）魚群」（けつぎょ　むらがる）
◇鮭が群がり、河川をさかのぼって行く時節。ケツ＝さけ、または淡水魚の「追河・おいかわ」（やまべなど）とも。

◆◆二十四節気◆平成２３年１１月２３日「小雪（しょうせつ）」です。◆
１１月２３日１時０８分「小雪」です。旧暦１０月、亥（い）の月の中気で、立冬後１５日目。天文学的には太陽が黄経２４０度の点を通過するときをいいます。

小雪（しょうせつ）とは、寒さいまだ深まらず、雪いまだ大ならざるなりの候、小雪は字の如く「雪はさほど多くない」という意味です。暦便覧では「冷ゆるが故に雨も雪と也てくだるが故也」と説いています。

降っても雪は多くはないものの、遠い山嶺の頂きを眺めると白銀の雪が望めます。みかんが黄ばみはじめ、収穫の頃です。 紅葉は終りを告げ、寒さは徐々に厳しくなります。朝夕の木枯らしは、冬の到来が近いと感じる頃です。

立冬から小雪にかけて日光輪王寺、彦根城、姫路城など、名勝旧跡で松ノ木に「こも巻き」をしたり、兼六園、浜離宮では「唐崎松」を最初に「雪吊り」をして冬の備えの便りが届きます。

＊＊＊＊小春日和＊＊＊＊
小雪の候「小春日和」は風のない陽気のいい日和のことで旧暦の１０月頃です。寒いけど麗（うら）やかな空を「小春空」、寒い日々の中でも暖かな日和の日を「小春日和」、ちなみに湖畔や海の波のおだやか状態を「小春凪（なぎ）」と呼びます。

＊＊＊＊木枯らし＊＊＊＊
また小雪の頃、日ごろから木枯らしが吹きます。地域の季節風にはそれぞれ呼び名があり、西日本の「乾風（あなじ）」東海道の「べっとう」など主に「颪（おろし）」と呼ばれています。関東の赤城颪・筑波颪・関西の六甲颪や富士颪など山から平地に吹き抜ける空っ風のことで、この季節から冬にかけて吹く木枯らしです。

おだやかな「小春日和」もあれば、木枯らしの日もあります。これからの厳しい冬を予感しているようです。

◆◆「七十二候」◆◆
初候◆「虹蔵不見」（にじ　かくれて　みえず）
　　　◇虹を見かけなくなる時節。

◆◆二十四節気◆平成２３年１１月８日「立冬（りっとう）」です。
１１月８日３時３５分「立冬」です。旧暦１０月、亥（い）の月の正節で、天文学的には太陽が黄経２２５度の点を通過するときをいいます。

四季の「冬」に入る初めの節気で、太陽の光もいちだんと柔らかく感じ、日足も目立って短くなります。北国からは山の初冠雪の便りが届き、冬の気配が伺えるようになります。

【平成２３年１１月】「今月の展望」と「今月の祐気採り方位」抜粋

平成２３年１１月からの「今月の展望」 と「今月の祐気採り方位」 を掲載しました。抜粋を掲載しておきます。ご興味のあるかたは「季節のお便り」 からご覧ください。
特に１１月は変化の年です。大きな判断、商談、縁談、旅行、休暇など企画している方は必見です。

祐気採り（お水取り）吉方位採りをなさっている方は、１１月の採水日採水方位を掲載してあります。

１１月８日～１２月６日（節月　立冬～大雪の前日）
　二十四節気　「立冬」りっとう「小雪」しょうせつ
　今月の干支　「己亥」つちのと・い
　今月の九気　「八白土気」はっぱく・どき

◆◆「今月の展望」◆◆ （←クリック）
◇変化の月◇中宮「八白土気」の代表する象意は、変化、改革、停止、打開、相続、後継、内輪ですが、これら革新の月として、何らかの変化が起こる月となります。

◇組織の手直し結束◇政治や経済面の改革、組織の見直し、根本的な方針の切り替えなどの要求が強まります。企業や家庭においても、組織や身内の結束の手直しが必要になり、それによって身内意識が高まり、活性化されることでしょう。

◆二十四節気◆平成２３年１０月９日「寒露（かんろ）」です。
１０月９日０時１９分「寒露」です。旧暦９月、戌（いぬ）の月の正節で、秋分から１５日目にあたります。天文学的には太陽が黄経１９５度の点を通過するときをいいます。
　
寒露とは、野草に宿る冷たい露のこと。この頃になると秋も一段と深まり、朝晩は寒気を感じ始めます。山野には晩秋の色どりが濃くなり、櫨（はぜ）※の木の紅葉が美しい頃。雁などの冬鳥が渡って来て、菊が咲き始め、コオロギが鳴きやみます。
暦便覧では、「陰寒の気に合つて露結び凝らんとすれば也」と説明しています。

「観天望気：かんてんぼうき」風や雲の動きや形で、これからの天気を予測することです。天気の諺では「朝焼けは雨の予兆・夕焼けの翌日は晴れ」といったものが有名、「秋の夕焼け鎌を砥げ」秋の夕焼けの翌日は、天気がいいから収穫が出来るように鎌を研いで用意しようといった意です。 寒露の頃は、五穀の収穫も最盛期に入り農家では繁忙を極めます。

先人は天気とともに生活をしていました。積乱雲でもすじ雲・イワシ雲・ヒツジ雲など天気の下り坂を予期したものです。

※「櫨：はぜ」は、うるし科うるし属。６月頃に円錐状の黄緑色の小花を咲かせます。雄株には灰色の小果が実り、これから蝋（ろう）が取れます。山漆（やまうるし）によく似ていて触るとカブレるので注意。
天正年間（１５７０年頃）に中国から種子で伝わり、蝋燭の原料として筑前で栽培され九州一円に広まりました。櫨の紅葉は、赤色がモミジより美しく鮮やか
　
◆◆「七十二侯」◆◆
◆初候「鴻雁来：こうがんきたる」雁が飛来し始める。
◇雁が飛来し始める時節。鴻雁＝秋に飛来する渡り鳥のがん。鴻鴈とも。「鴻」はがんの大型で「雁」はがんの小型のものをいいます。また、鴻雁は大きながんを指す。
　
◆次候「菊花開：きくかひらく」：菊の花が咲く。
◇菊の花が咲き始める時節。
　
◆末候「蟋蟀在戸：しつそくこにあり」：蟋蟀が戸の辺りで鳴く。
◇蟋蟀（きりぎりす）が戸にあって鳴く時節。蟋蟀（しっしゅう）＝きりぎりす。促織（しつそつ）とも。こおろぎ、いどとの異名とも。
　
◆◆「１０月の花」◆◆
「菊」 きく科きく属　学名：クリサンセマム ギリシャ語のchrysos（黄金色）＋ anthemon（花）が語源。
　
開花時期は１０月２０日～１２月２０日頃。平安時代に中国から渡来しました。その後、改良が重ねられ多くの品種が出来上がりました。
　
「きく」は「菊を音読み」したもので、菊の字は「散らばった米を一箇所に集める」の意。菊の花弁を米に見立てたもの。「菊」は究極・最終を意味し、１年の終わりに咲くことからそう名付けられました。
　
菊花展で見かける大輪の菊は「厚物」（あつもの＝大輪もの）、「管物」（くだもの＝細い花びらのもの）に分けられます。
　
中国では「菊」は不老長寿の薬効があると信じられ、陰暦９月９日「重陽の節句」には菊酒を酌み交わし、長寿を願いました。これが日本に伝わり「重陽の宴」が催されるようになりました。後に菊は「皇室の紋章」となり、日本の国花になりました。
　
花言葉は「思慮深い」「真実、元気」「いつも愉快」「私はあなたを愛する」など。
　
◆◆「秋の七草」◆◆
「秋の野に　咲きたる花を　指折り（およびおり）かき数うれば　七種（ななくさ）の花　萩の花　尾花葛花　撫子の花　女郎花　また藤袴　朝顔の花」　
（山上憶良／万葉集）

★萩（はぎ）＝豆科はぎ属。花は豆のような蝶形花。枝や葉は家畜の飼料や屋根ふきの材料。葉を落とした枝を束ねて箒（ほうき）に。根を煎じて眩暈やのぼせの薬にするなど人々の生活にも溶け込んでいました。
　
★薄（すすき）＝稲科すすき属。収穫した物を悪霊から守る力があるとされます。屋根材の他に炭俵、家畜の餌などに利用されます。別名：尾花（おばな）。
　
★桔梗（ききょう）＝ききょう科ききょう属、紫または白の美しい花。漢方では太い根を干して咳や咽喉の薬に。薬用成分のサポニンを含有し、昆虫にとっては有毒なため昆虫からの食害から自らを守っています。
　
昔から武士に好まれたようで、家紋に取り入れられました。「桔梗の間」「桔梗門」など。万葉集に出てくる「朝顔」は、この桔梗のことであるといわれます。
　
★撫子（なでしこ）＝なでしこ科なでしこ属、ピンク色の可憐な花。我が子を撫でるように可愛いことから、この名前が付きました。この花は「ピンク」という色の語源になっています。
　
中国から平安時代に渡来した「唐撫子」（からなでしこ）に対して、在来種を「大和撫子」（やまとなでしこ）と呼び、日本女性の美称に使われます。
　
★葛（くず）＝豆科くず属、周囲の木をツルで覆ってしまう程の生命力。大和の国（奈良県）の国栖（くず）が葛粉の産地であったことから。「葛」は漢名。ツルの部分は「葛布」の原料。
　
根は多量の澱粉を含んでいて、漢方薬で使われる「葛根」（かっこん：解熱作用）の原料です。葛粉、葛餅など。
　
★藤袴（ふじばかま）＝菊科ふじばかま属。花の色は藤色で、花弁の形が袴の形をしている。桜餅のような香り。平安時代の女性は、干した藤袴の茎や葉を水につけて髪を洗いました。また、防虫剤や芳香剤、お茶などにも利用していました。
　
★女郎花（おみなえし）＝おみなえし科おみなえし属。山野に生える黄色い清楚な花。「おみな」は「女」の意。「えし」は古語「へし（圧）」のことで、美女を圧倒する美しさから。
　
餅米で炊く御飯「おこわ」を「男飯」と言ったのに対し「粟（あわ）御飯」のことを「女飯」と言っていましたが、花が粟粒のように黄色く粒々していることから「女飯」を「おみなめし」「おみなえし」と言うようになったという説もあります。
　
「女郎花」と書くようになったのは平安時代の中頃。因みに「男郎花」という花もあります。
　
◆１月７日、春の七草「七種菜羹：しちしゅさいのかん」を食べ無病を祈る風習で「食」に関するものですが、秋の七草は「花を楽しむ」ことに所以しています。

◇◇◇◇編集後記◇◇◇◇
秋は天気は「女心と秋の空」、移り変わりが激しい例えです。また、各地で翌日の天気を予見する言い伝えが数多く残っています。それを知っているのが当地出身ということなのでしょう。
秋は台風来襲、上陸することがあります。台風１２号１５号は日本列島あちこちで大変な被害でした。土砂ダムの決壊など心配されます。
台風が通り過ぎるのを待って、台風一過、秋の青空を眺めたいものです。

野田政権の観天望気：復興優先、増税論議は後回し、安心して晴耕雨読したいものです。
朝夕、冷え込みがきつくなってきました。読者の皆様、時節柄お体ご自愛専一の程
筆者敬白

◆二十四節気◆平成２３年９月２３日「秋分（しゅうぶん）」です。

９月２３日１８時０５分「秋分」です。旧暦８月「酉」（とり）の月の中気で、新暦９月２３日頃。天文学的には、太陽が黄経１８０度の「秋分点」を通過するときをいいます。
　
秋分点とは、黄道と赤道が交わる点のうち、赤道の北から南へ向かって太陽が横切る点のこと。この日、太陽は真東から昇り、真西に沈みます。昼と夜の長さがほぼ等しいと言われていますが、実際には秋分から３日後です。「暦便覧」では「陰陽の中分なれば也」と説明しています。
　
北の方から冬篭りの準備を始める頃です。残暑の名残も感じられますが、秋分を過ぎると日に日に肌寒さを感じます。北のほうから紅葉の便りが伝えられるようになり、もみじの色づきが始まります。例年北海道では大雪山の初冠雪が観測される時期です。

■９月２０日「彼岸」入り　です。■
「彼岸：ひがん」とは暦上の雑節の一つです。春は「春分の日」を挟んで前後３日づつの計７日間、秋は「秋分の日」を挟んだ前後３日づつの計７日間のことをいいます。彼岸の初めの日を「彼岸入り」といい、中日を「彼岸の中日」、終わりの日を「彼岸明け」といいます。また、彼岸に行われる春・秋の彼岸会のことを指す場合もあります。

彼岸は、暦の上で昼と夜の長さが等しい春分・秋分の日に真西に陽が沈むことから、仏教の西方浄土と関係づけられたといわれています。お彼岸には先祖の霊を供養し墓参が行なわれますが、これは日本独自の風習に仏事が結びついた日本独特のものです。

彼岸の頃になると、寒暑ようやく峠を越して凌ぎ易くなってくることから「暑さ寒さも彼岸まで」の言葉が使われるようになりました。

＊＊＊彼岸伝来＊＊＊
遥か彼方の「極楽浄土」に思いを馳せたのが、彼岸の始まりです。中国伝来の念仏「心に極楽浄土を思い描き、浄土に生まれ変わることを願う」の意で、日本には、大同１年（８０６）崇道天皇（早良親王）の慰霊が行われたのが始まりです。法要を営み祖先を祀る行事へと変化していきました。

【平成２３年９月】今月の祐気採り方位：http://www.kisetsunootayori.com/06/23-09-0000.html
【平成２３年９月】今月の展望／一白水気： http://www.kisetsunootayori.com/06/23-09-00-00.html

◆◆　９月の祐気方位　◆◆
◇採水日◇--------------------------------------
　９/１７（土）、２６（月）、１０/５（水）
◇採水時間◇------------------------------------
　午前３～５時（寅の刻）
　午後９～１１時（亥の刻）

※開運効果が特に高い日時ですので、採水をおすすめしております。採水とは、神社等の湧き水を取ることをいいます。また、この時間は明石標準時です。
　
◇祐気方位◇-----------------------------------
　◎一泊以上可　○一日程度　△半日程度
　一白水星＝◎南西　○北東
　二黒土星＝○南西
　三碧木星＝◎北東　○南東
　四緑木星＝○南東
　五黄土星＝◎北西　○南東　○南西
　六白金星＝○南西　○北西
　七赤金星＝◎北西
　八白土星＝○南東　○南西　○北西
　九紫火星＝○北東
　
※その他すべて凶方位です。
※但し、「９/１７の南東方」「９/２６の北東方」「１０/５の北西方」は選用不可。また、「午前３～５時の南西方」「午後９～１１時の南東方」は採水出来ません。
※「南東方と北西方」「南西方と北東方」は、それぞれ対冲関係にありますので、目的にあわせてどちらか一方の選用にするか、距離や時間で調整して下さい。

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【平成２３年９月】今月の祐気採り方位：http://www.kisetsunootayori.com/06/23-09-0000.html
【平成２３年９月】今月の展望／一白水気：http://www.kisetsunootayori.com/06/23-09-00-00.html

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◆方位と祐気取りについて◆
「方位：ほうい」という言葉は、もともと漢語で、そのまま日本語として使用しています。「方角＋位置」のことで、四方の位置、十二支の位置、易の位置を示します。
　
「四方」では「東西南北」、「十二支」では「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」、「易」では「乾兌離震巽坎艮坤」のことです。
　
「方位」とは、陰陽・五行・十干・十二支などを配し、その祐・尅によって吉凶禍福が支配されるという俗語です。ちなみに、四方を日本では「東西南北」といいますが、中国では「東南西北」と五行の順にいいます。
　
ここでいう「気」とは一つの「エネルギー」です。地球は様々なエネルギーによって動かされ、地球上の生物はそのエネルギーに影響されていることは、科学的なデータからも明らかです。
　
太陽・月・水星・金星・土星・火星・木星などの星は、紫外線・赤外線・ガンマー線などの電磁波を放出しています。地球自体は、引力や重力・磁気などのエネルギーを持っています。
　
私たちは、生まれた時から宇宙からのエネルギーと、大地の持つエネルギーの「波動」の影響を受けています。ご自身が持つ「肉体的エネルギー」と、「自然界のエネルギー」とが、うまく調和したときの波動が「祐気：ゆうき」です。反対に調和がとれない状態が「尅気：こっき」なのです。
　
つまり、自然界の波動エネルギーには、ここでいう「方位」が影響しています。皆様ご自身の祐気方位に出掛けて、波動の調整をして、運勢エネルギーを取り込むことをここでは「祐気採り：ゆうきとり」といいます。俗にいう「お水取り」のことです。

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【平成２３年９月】今月の祐気採り方位：http://www.kisetsunootayori.com/06/23-09-0000.html
【平成２３年９月】今月の展望／一白水気： http://www.kisetsunootayori.com/06/23-09-00-00.html

■８月２３日「処暑（しょしょ）」■
８月２３日２０時２１分「処暑」です。旧暦７月、申（さる）の月の中気で、新暦８月２３日頃。天文学的には、太陽が黄経１５０度の点を通過するときをいいます。

暑さがとどまる、止むの意から処暑といいます。涼風が吹きわたる初秋の頃で、暑さは峠を越えてようやく過ごしやすくなります。綿の花が開き、穀物が実り始め、収穫も目前といった時期です。

また、この頃は「二百十日」「二百二十日」と並び台風襲来の多い時期とされ、暴風雨に見舞われることが少なくありません。

日に日に北の方から秋の気配がしてきます。路端ではススキが目立ち初め、秋をところどころに感じるようになります。今年は梅雨明けしたのに集中豪雨やゲリラ豪雨があったり、８月の土用が過ぎてから暑さが戻ってきました。

どうやら秋はすぐそこまで来ていて、残暑厳しい中でも秋の気は感じられます。台風でさえも秋の気は感じられるものです。秋は感じ方で長くもあり、またあっと過ぎてしまうような短さの中に「もの悲しさ」をも含んでいるのでしょう。

「処」の字は、人がよりかかる台（机）に足を乗せている様を表わす漢字で、「安心している」「落ち着く」さまを表わしています。処暑は暑さがひと段落して落ち着くということからの語源です。

■「七十二候」■
◆初候「綿柎開：めんぷひらく」
◇綿を包む咢（がく）が開く。綿を包むガクが開き始める時節。柎（うてな）＝「はなしべ」は古訓で、花のガクをいいます。また、はなぶさ。
◆次候「天地始粛」（てんちはじめてしじむ・しゅくす）
◇ようやく暑さが鎮まる。ようやく暑さが鎮まる時節。
◆末候「禾乃登」（かすなわちみのる）：稲が実る。
◇穀物が実る時節。

◆◆◆◆編集後記◆◆◆◆
８月後半になると、残暑の中にも朝晩の涼しさを感じます。夏の花火大会も８月がピークでしたが縮小や中止が相次ぎ東日本大震災の余波を感じます。処暑が過ぎると台風到来の季節です。
残暑の疲れが出て食欲不振や精力減退の方に、お勧めは規則正しい生活です。
皆さん、お体ご自愛専一の程
筆者敬白

■８月１５日「終戦記念日」■
昭和２０年（１９４５）８月１５日正午、「昭和天皇の玉音放送」による「太平洋戦争（大東亜戦争／第二次世界大戦）の敗北宣言」を国民に伝える「終戦詔書」がラジオに流れ、「ポツダム宣言の受諾と軍の降伏の決定」が伝えられました。
　
天皇の肉声を「玉音」と言います。この日、天皇の肉声が初めてラジオで放送されました。敗戦と降伏が発表され、この日をもってアメリカとの戦争が事実上終了しました。戦線で苦闘していた将兵たち、内地で空襲に焼かれ、衣類も食料もなく、それでも敵上陸に備えて竹槍を持たせられていた国民も、すべてがこれに聞き伏したのです。
　
しかし、ラジオもなく新聞も配られないところでは、終戦を知るのは後のこととなります。空襲警報発令のサイレンの音、防空壕の暗く重苦しい空気、焼夷弾の降る恐怖から開放された「無条件降伏」による戦後の国民の生活は、終戦の勅語『惟フニ　今後帝國ノ受クヘキ苦難ハ　固ヨリ尋常ニアラス　爾臣民ノ衷情モ　朕善ク之ヲ知ル　然レトモ朕ハ　時運ノ趨ク所　堪ヘ難キヲ堪ヘ　忍ヒ難キヲ忍ヒ　以テ萬世ノ為ニ　大平ヲ開カムト欲ス』の「堪え難きを堪え、忍び難きを忍び以て萬世の為に...」のとおり、耐乏と空腹の毎日を強いられたのでした。
　
この日を「終戦日」と呼び、昭和３８年（１９６３）閣議決定により「全国戦没者追悼式」が行われるようになり、昭和５７年（１９８２）には「戦歿者を追悼し平和を祈念する日」とする事が決定され、再び過ちを繰り返さないよう戦没者に誓っています。
　
終戦記念日は盆にあたることから、死者の霊を供養すべき日として日本人に意識されていますが、今一度、終戦記念日の意味を考えてみてはいかがでしょう。
　
アジア諸国では「日本からの開放記念日」、アメリカ・イギリスなどの連合国では「対日戦戦勝記念日」となっています。

■８月１５日「全国戦没者追悼式」■
全国戦没者追悼式（ぜんこくせんぼつしゃついとうしき）は、第二次世界大戦における全戦没者に対し、国を挙げて追悼の誠をささげるのを趣旨とした、無宗教の形で行なわれる政府主催の追悼式です。
　
「戦没者を追悼し平和を祈念する日」として、昭和２７年（１９５２）４月の閣議決定により、同年５月２日に新宿御苑にて第１回追悼式が行なわれました。
　
昭和３８年（１９６３）以降は、天皇皇后両陛下の御臨席を仰いで、毎年８月１５日に行なわれています。
　
追悼の対象は、第二次世界大戦で戦死した旧大日本帝国軍人・軍属約２３０万人と、空襲や原子爆弾投下等で死亡した一般市民約８０万人。式場の正面には「全国戦没者之霊」と書かれた白木の柱が置かれます。
　
式典は、政府主催。東京都千代田区の「日本武道館」で開かれます。式典開始は午前１１時５１分、所要時間は約１時間。正午より１分間の黙祷を行います。
　
式典には、天皇・皇后、三権の長（内閣総理大臣、衆議院議長、参議院議長、最高裁判所長官及び各政党代表、地方公共団体代表）が参列。また、日本遺族会等関係団体の代表者、経済団体、労働団体、報道機関の代表者、日本学術会議会長、日本宗教連盟理事長などを招き、各都道府県遺族代表、一般戦災死没者遺族代表、原爆死没者遺族代表らを国費で参列させています。
　
式典当日は、官衙等国立の施設には半旗を掲げることとし、地方公共団体等に対しても同様の措置をとるよう勧奨するとともに、本式典中の一定時刻において、全国民が一斉に黙とうするよう勧奨しています。
　
◇◇◇◇編集後記◇◇◇◇
今年は終戦から６６年が経ちました。戦没者の慰霊方法で今年も混乱しています。英霊を皆が崇敬出来るような社会になってほしいものです。
国内に不景気感はあるものの技術に立脚した平和な日本です。平和に慣れて技術過信したことが原子力発電所事故を起こしました。
また隣国との摩擦は本格化しています。いつまでも平和ボケせず自国の領土は自ら守りたいものです。
読者の皆様、ゲリラ豪雨が頻発しています。雨にあたって風邪などお召しにならなよう、お体ご自愛専一の程
筆者敬白

「迎え火」とは、麻の茎を乾燥させた麻幹（おがら）を松明（たいまつ）のように立てて火をつけたもの。先祖の霊が迷わずに帰って来られるように、道しるべとなります。

外から内に入るように火をまたぐと、先祖の霊を迎え入れたという意味に。火を焚くかわりに、軒先に電気提灯を下げる場合もあります。

■■月遅れ盆８月１５日「ぼん」「盂蘭盆」■
「盂蘭盆：うらぼん」とは、旧暦７月１５日（現在の８月１５日）を中心に行われる先祖の霊を祀る仏事のこと。仏教用語。省略して「おぼん」「盆」ともいいます。

７月１３日の夕方の「迎え火」に始まり、１６日の「送り火」に終わります。先祖の霊を自宅に迎え、父母の恩を謝し、種々の供物を死者の霊にお供えして、お経をあげ、冥福を祈ります。

盂蘭盆とは、梵語で「倒懸（とうけん＝さかさづり）の苦を救う」の意。あの世で非常な苦しみを受けている死者を供養し、救うという。サンスクリット語で「ウラバンナ」の音写語です。

一般的に「盆」は、供物を載せる容器の「おぼん」を意味し、「ぼん」ということから、盆になったという説もあります。いずれにせよ盆の行事は、正月の行事と同様に祖霊祭の意味を持ち、大変重要なものです。

釈迦の弟子に目連という人がいました。その母の死後、餓鬼道に堕ちて痩せ衰えているのを、心眼によって見透し、助けようとしたが出来ません。釈迦の教えを乞うと「目連の一人の力ではいかんともしがたい。７月１５日に衆僧に供養し、その功徳によって母を餓鬼道から救いなさい。」と命じられたと、盂蘭盆経にあります。

盂蘭盆経は、父母恩重経や善悪因果経などと共に中国で成立した偽経と考えられています。本来は安居の終わった日に、人々が衆僧に飲食などの供養をした行事でした。これが転じ、様々な伝説が付加されたのでしょう。

インドから中国を経て、日本には飛鳥時代に伝わりました。推古天皇１４年（６０６）に飛鳥の法隆寺で行われたのが初めで、聖武天皇の天平５年（７３３）から宮中の仏事となりました。奈良平安時代には、毎年７月１５日に行われ、鎌倉時代からは「施餓鬼会」をあわせて行うようになりました。

「施餓鬼会：せがきえ」とは、死後に餓鬼道（がきどう）に堕ちた衆生の為に飲食を布施し、その霊を供養すること。同時に、無縁仏となって成仏できずに俗世を彷徨う餓鬼にも施します。

古来、日本では初春と初秋の満月の日に魂祭が行われていました。魂祭とは、祖先の霊が子孫のもとを訪れて交流する行事です。初春のものが祖霊の年神として神格を強調されて「正月」の祭事となり、初秋のものが「盂蘭盆」と習合して、仏教の行事として行われるようになったといわれています。

盆の１３日は、先祖代々の墓に参ります。夕方には門口で「迎え火」といって苧殻（おがら）をたき、精霊を迎え入れます。１４日や１５日は僧侶を招いてお経をあげてもらいます。このことを棚経（たなぎょう）といいます。供物を供える棚「精霊棚」の前で経を読むことから、そういわれます。１６日の夜は「送り火」をたき、精霊を送ります。
※苧殻とは、皮を剥いだ麻の茎の部分。麻殻。

盆には「素麺、瓜、茄子、西瓜、ほうずき、梨、葡萄」などが供えられます。瓜や茄子で作った牛馬の飾りは、あの世とこの世を行き来するための乗り物。精霊馬（しょうろうま）と呼ばれ、これに精霊を載せて迎え、送るという意味です。

亡くなった人が４９日法要が終わってから最初に迎えるお盆を「初盆：はつぼん」または「新盆：にいぼん」と呼びます。亡くなっても、まだ世俗のものを多く身に付けていたり、供養してもらえない人の霊も一緒に連れて帰ることがあるので、特に手厚く供養します。

■■月遅れ盆８月１６日「ぼん送り火」■

この時期、お盆休暇で帰省して、同窓生らと学生のころ思い出し、懐かしさから、暴飲暴食に走る方をお見受けします。夏バテが体に出る時期ですから、体調管理にくれぐれも注意しましょう。
それでは読者の皆様、お体ご自愛専一の程
筆者敬白